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書名 |
臨床佛學——靈性照護與生命教育 |
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作者 |
陳慶餘◎著 |
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英文書名 |
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ISBN |
978-626-92836-8-2 |
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譯者 |
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書系 |
心理學叢書 |
書號 |
H5675 |
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出版者 |
洪葉文化事業有限公司 |
頁數 |
352 |
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出版日期 |
2026-09 |
定價 |
450元 |
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備註 |
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關於本書 |
【摘要】
繼前作《臨床佛學與安寧療護——佛教宗教師的靈性照顧》出版後，本書為續篇與深化。近五年來，臨床佛學在結合臨床醫學、佛學思想與本土文化的研究與實踐中，逐步發展出具體而完整的理論架構與臨床模式。本書以作者長期投入安寧緩和醫療與靈性照顧之臨床經驗為基礎，系統性提出並建構「五蘊心法」作為臨床佛學之核心靈性照護模式，兼具學理一致性、臨床可操作性與生命教育之整合價值。
面對高齡化社會與生命末期照護的挑戰，本書主張臨床佛學並非宗教傳教，而是一門結合生命覺醒、靈性照護與生命教育的實踐學。期盼透過本書的出版，為臨床工作者、宗教師與一般讀者，提供一套兼具臨床實踐、靈性照護與生命教育之本土化理論架構，作為未來臨床佛學發展的重要基礎。
【作者簡介】
陳慶餘 Ching-Yu Chen
國立臺灣大學醫學院家庭醫學科名譽教授
台灣臨床佛學研究協會榮譽理事長
國立臺灣大學醫學院醫學系醫學士（1966/09-1973/06）
國立臺灣大學醫學院家庭醫學科教授（1995/08/01-2014/01/31）
台灣臨床佛學研究協會理事長（2007/10-2013/09）
台灣老年學暨老年醫學會理事長（2006/07/07-2012/06/20）
台灣安寧緩和醫學學會理事長（2005/06/16-2009/07/01）
台灣家庭醫學教育研究學會理事長（2003/08-2006/07）
台灣家庭醫學醫學會理事長（1998/07-2000/07）
國立臺灣大學醫學院附設醫院家庭醫學部主任（1991/08/01-1995/10/31; 1998/03/01-2005/07/31）
【目錄】
導讀：臨床佛學的緣起與實踐
第一節 從醫學走向佛學的生命探索
第二節 臨床佛學的誕生與挑戰：臨床回顧訪談錄
第三節 實踐：在病房遇見菩薩——感人的靈性照護故事
第四節 臨床佛學的應用
第五節 生死兩相安：關於善終指標的深度對話
本章總結
第一章 臨床佛學之進展與深化：本土化靈性照護的學科藍圖
導論
第一節 臨床佛學的研究進展
第二節 臨床佛學靈性定義
第三節 臨床佛學之超越老化健康照護
第四節 臺灣本土化靈性照顧的進展
第五節 臨床佛學之生命教育觀
第六節 後設觀點——回家的路
本章總結
第二章 臨床佛學宇宙觀心識論：科學與佛法的共振場
導論
第一節 宇宙與生命
第二節 五蘊法界量子場的生命模型
第三節 三法印之物理科學觀
第四節 全息宇宙論與緣起性空
第五節 宇宙生命起源與心識湧現模型
本章總結
第三章 五蘊心法靈性照護模式：生命輪迴與解脫之道
導論
第一節 五蘊心法簡介
第二節 五蘊心法生命觀
第三節 五蘊心法與諸法實相
第四節 五蘊心法三聚時空觀
第五節 五蘊心法三界四重五行理論
第六節 五蘊緣起無明與靈性修行
第七節 五蘊心法的奧秘
第八節 五蘊靈性法界之修行
第九節 五蘊心法之究竟
第十節 五蘊心法新論
本章總結
第四章 臨終關懷與善終目標：靈性受苦的臨床照護
導論
第一節 安寧療護指引
第二節 臨終關懷與靈性平安
第三節 五蘊靈性不安評估模式
第四節 生命回顧之緣起
第五節 以信仰為基礎的靈性照顧
第六節 靈性受苦之對策
第七節 八正道滅苦之物理觀
第八節 AI 在臨床佛學靈性照護的應用
本章總結
第五章 靈性覺知與修養：轉識成智的修行路徑
導論
第一節 唐僧調馴心猿意馬圖
第二節 佛儒道三家心法的比較與整合
第三節 儒道佛三家見性之差異
第四節 五欲人生之正命觀
第五節 三世輪迴之啟示
第六節 八正道之解析
第七節 涅槃見地
第八節 八不中道與五蘊心法
第九節 生死覺知發菩提心
第十節 臺灣本土靈性照護三共模型
本章總結
第六章 生命教育：成就善生、善老與善終
導論
第一節 臨床佛學三觀與生命教育
第二節 家庭醫學緩和醫療的正業觀
第三節 健康老化與靈性關懷
第四節 醫養合一 在地老化
第五節 靈性教育的文化底蘊
第六節 論儒家心法大學之道
第七節 五蘊心法與心智活化
第八節 臨床佛學與生命靈性教育
第九節 五蘊心法在靈性教育的應用
本章總結
結語：臨床佛學的願景與未來
附錄
附錄一：臨床見證
附錄二：倫理與哲學延伸
參考文獻
【前言】
生命教育的目的，不只是教導人如何活得成功，更重要的是學習如何面對老化、疾病與死亡，進而理解生命存在的意義與價值。
作者自1973年臺大醫學院畢業以來，歷經家庭醫學、醫學教育改革、安寧緩和醫療、老年醫學與臨床佛學等不同領域的發展。數十年的臨床經驗，使我深刻體會到：醫學雖能治療疾病，卻未必能解除人們面對死亡時的恐懼；科技雖能延長生命，卻未必能回答生命為何而活的問題。
1995年臺大醫院成立安寧病房後，在照顧無數末期病人的過程中，我逐漸發現病人最深層的受苦，往往不是身體症狀，而是對死亡的不安、對人生的遺憾，以及對未來去向的迷惘。這些問題已超越傳統醫療所能處理的範圍，而進入靈性照護與生命教育的領域。
因此，自2000年起，我們開始推動本土化靈性照護研究與臨床佛教宗教師培訓，嘗試結合佛法智慧與臨床醫療經驗，探索適合華人文化的靈性照護模式。經多年研究與實踐，逐漸發展出以「五蘊心法」為核心的臨床佛學理論架構。
本書延續前作《臨床佛學與安寧療護——佛教宗教師的靈性照顧》，進一步由宗教師培訓擴展至跨專業團隊的靈性照護與生命教育。全書共分六章：
第一章 說明臨床佛學的研究發展與本土化靈性照護之深化；
第二章 建立臨床佛學宇宙觀與心識論的理論基礎；
第三章 提出五蘊心法靈性照護模式；
第四章 探討臨終關懷與善終目標的臨床實踐；
第五章 論述靈性覺知與修養的方法；
第六章 則進一步推展至生命教育、健康老化與高齡社會的應用。
本書所提出之臨床佛學，並非宗教傳教，而是一門結合醫學、佛學、靈性照護與生命教育的實踐學。其目的在於協助人們理解生命、安頓生命、超越生命中的恐懼與苦難，進而成就善生、善老與善終。
願本書能為醫療工作者、宗教師、教育工作者及所有關心生命議題的讀者，提供一條從受苦走向覺悟、從恐懼走向安住、從有限生命走向智慧解脫的道路。阿彌陀佛。
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